Am 1. Mai 1945 wurde unsere Kirche in den letzten Kriegstagen beim Kampf um Mirow ein Opfer der Flammen. Darüber hat uns Pastor Noack (1935 – 1946 in Mirow) einen Bericht hinterlassen.
Am 3. September 1950 feierte eine große Gemeinde die Einweihung der wiedererbauten Kirche. Davon haben wir Fotos, den Baubericht von Pastor Joneleit, in dem er den Weg des Bauwerkes durch viele Schwierigkeiten in Andeutungen vor Augen stellt. Und wir haben das beachtliche Gotteshaus, inzwischen ergänzt durch die Orgel (1977) und den Erlebniskirchturm (1993). Eine Kirche die in den letzten Jahren in jeder Saison von über 15.000 Touristen aufgesucht wird, die der Gemeinde nicht nur Raum für Gottesdienste bietet und die dank seiner Gestaltung durch den besonderen Architekten Paul Zühlke selbst predigt. Dieser wurde unserer Gemeinde praktisch durch seine Flucht aus dem Osten zugeführt. Er hat diese besondere Innengestaltung nicht nur entworfen, sondern zum größten Teil auch selbst ausgeführt….
Doch beginnen wir bei den ersten gemeinsamen Überlegungen zum Wiederaufbau und schauen in die Kirchgemeinderatsprotokolle der ersten Nachkriegsjahre:
Am 4. März 1946 leitete Pastor Noack seine letzte Kirchgemeinderatssitzung in Mirow, bevor er nach Röbel ging. In dieser Sitzung wurde beschlossen, ein Konto für den Wiederaufbau der Kirche anzulegen, und zwar mit 5% des Ertrages der Haussammlung, die die Kirchgemeinde im Dezember 1945 durchgeführt hatte. Mit nur 203,15 RM entschloß man sich auf den Wiederaufbau hinzuarbeiten. Wer sich an den Ausgang des ersten Nachkriegswinters erinnern kann, muß es für eine Kühnheit halten, in solcher Situation an den Wiederaufbau so einer großen Kirche zu denken. Es soll auch praktische Stimmen in Mirow gegeben haben: „Die Ruine abreißen, aus den Mauersteinen Wohnungen bauen für die hier gelandeten Flüchtlinge und die Vertriebenen aus dem Osten, die noch zu erwarten sind“. Und dagegen diese Kühnheit, oder richtiger: dieser Glaubensmut – angesichts großer materieller Notlage!
Im Juli 1946 wurde Pastor Joneleit in Mirow eingeführt. – Festgottesdienste fanden damals im Saal des „Mecklenburger Hofes“ statt, während man zu normalen Sonntagsgottesdiensten im Pfarrhaus zusammenkam. Kurzzeitig dachte man an eine Zwischenlösung: Zunächst eine Winterkirche in der vom Brand verschonten Fürstengruft. Doch bald kehrte man wieder zur großen Zielstellung zurück: Im Dezember 1946 wurde wieder eine Haussammlung beschlossen, diesmal 100% für den Kirchbau. Im Januar lautete das Ergebnis: 20.000 RM. (Man bedenke dazu. Der Stundenlohn für einen einfachen Arbeiter war damals 0,50 RM !)
In den letzten Wochen des Jahres 1946 hatte man begonnen, – soweit das Wetter es zuließ – zu Arbeitseinsätzen zur Beseitigung des Schuttes aufzurufen, woran sich nicht nur evangelische Gemeindeglieder beteiligten! Nach Ostern´47 wurde sich verstärkt dieser Arbeit gewidmet. Inzwischen hatte man auch begonnen, durch gewagte Kontakte zu sowjetischen Soldaten an notwendiges Holz heranzukommen. Offiziell diente der Einschnitt von Bauholz in jener Zeit in erster Linie den Reparationsleistungen an die Besatzungsmächte. Aber es gelang, dass die Baufirma Rehberg im Frühjahr 1947 mit der Einrüstung beginnen konnte. Da die in der Nachkriegszeit zugewanderten Flüchtlinge das Leben der Gemeinde mehr und mehr stark mitgeprägt haben, beschloß der Kirchgemeinderat im Mai 1947, Herrn Reinhold Matzke und Herrn Jakob Schmitt in den Kirchgemeinderat zu berufen.
Man war bemüht, gegen alle Schwierigkeiten Schritt für Schritt vorzukommen, bis dann im Sommer 1948 die Währungsreform, die die vorhandenen Finanzen auf 10 % zusammenschmelzen ließ, alle Hoffnungen zunichte zu machen drohte. Es wurde beschlossen, die ganze Aktion wenigstens bis zum Richtfest zu bringen. Zu Anfang des Jahres 1949 schien alles zum Stillstand gekommen zu sein. Doch dann gab es in der ersten Jahreshälfte wieder Zeichen der Hoffnung: Das Hilfswerk der Ev. Kirche in Deutschland stellte eine Finanzhilfe von 50.000 RM in Aussicht. In Zirtow konnt ein Architekten für die Innengestaltung gewonnen werden: Paul Zühlke , der als Flüchtling als Tucheln, wo er vor dem Krieg in den Jahren 1936 -1939 eine katholische Kirche erbaut hatte, sich mit seiner Familie als Neubauer niedergelassen hatte. Er war bereit, eine solche Aufgabe auch in Mirow zu übernehmen und erstellte einen Entwurf für die Innengestaltung, der vom Kirchgemeinderat einstimmig angenommen wurde. Im Juni kann im Kirchgemeinderat berichtet werden, dass Herr Zühlke Tonplaketten mit verschiedenen Motiven für die weiteren Spendensammlungen zum Kirchbau in seiner Keramikwerkstatt herzustellen begonnen hat..
Am 16. Juli1949 wurde das Richtfest mit einem Gottesdienst neben der Kirche begangen..
Im Dezember konnte in der KGR-Sitzung berichtet werden, dass das Hilfswerk 25.000 als Beihilfe und 25.000 als Darlehen überwiesen hat. So konnte vor Wintereinbruch zum Ende des Jahres 1949 die Dacheindeckung vollendet werden.
Dann stellte sich nochmals im Frühjahr 1950 eine Schwierigkeit ein, die überwunden werden musste: Im Rahmen der „progressiven wirtschaftlichen Maßnahmen der jungen DDR“ musste die Baufirma Rehberg in Mirow als Privatfirma ihre Arbeit einstellen. Alle Aufträge zum Weiteraufbau der Kirche mussten nun an die staatliche „Bauunion“ übertragen werden.
Aber es gelang, dass die Kirche am 3. September 1950 mit einem Festgottesdienst wieder eingeweiht werden konnte, in dem Landesbischof Dr. Beste predigte und der von der Berliner Domkantorei, die am Abend dieses Tages in der Kirche noch Händels „Messias“ aufführte, mitgestaltet wurde.
In der Festversammlung am Nachmittag gab Pastor Joneleit einen Baubericht, in dem er u.a. darauf hinwies, dass man mit ca. 112.000 Mark Baukosten weit unter dem Kostenvoranschlag für eine behelfsmäßige Kirche (190.000) geblieben ist. Zwar seien noch eine Reihe von Materialkosten zu begleichen, dennoch sei man zuversichtlich. Er dankte sehr herzlich der Opfer- und Einsatzbereitschaft seiner Gemeindeglieder, auch vieler katholischer Brüder und Schwestern- und auch einer Reihe von kirchenfernen Mirowern!
Besonderen Dank sprach er den Handwerksbetrieben aus, die für besondere Leistungen z.B. Kanzel, Kirchtüren, Altarfußboden, Wandlampen etc. keine Rechnungen geschickt hatten, vor allem aber dem Architekten Paul Zühlke, der die Innengestaltung der Kirche entworfen, die Ausführung intensiv begleitet – und zum großen Teil – vor allem die künstlerischen Werke – selbst ausgeführt hat. Joneleit verweist besonders auf die Symbolfiguren der Evangelisten „zur Überwindung der großen Flächen vom Schiff zum Altarraum“, links der Engel für Matthäus und der Löwe für Markus, rechts der Adler für Johannes und der Stier für Lukas und dann die drei Reliefs in der Kanzel –„ Der gute Hirte“, „Der Säemann“ und Der sinkende Petrus“, Arbeiten aus rotem Beton, die er besonders als „Zeichen der guten Gaben würdigt, die Gott in Zühlkes Hände gelegt hat“. Das kleine Foto vom Einweihungsgottesdienst zeigt uns von Zühlkes Werken neben der Kanzel nur noch den Taufbrunnen rechts neben dem Altar. Es fehlte damals bei der Einweihung der Kirche noch die Klinkerwand hinter dem Altar und das Hochkreuz mit dem von Zühlke geschnitzten Gekreuzigten, das erst am 2. September 1951 eingeweiht wurde. Damit war dann der Höhepunkt der Botschaft gegeben, die Zühke mit seiner Raumgestaltung in jener Nachkriegszeit vermitteln wollte: Das Kreuz als Lebensbaum. Die Ranken, die man bei alten Meistern ins Kreuz hinein geschnitzt finden kann, sind hier in den drei Mittelfenstern des Altarraumes gestaltet. Der Gekreuzigte hängt nicht am Kreuz als Leidender, sondern er steht – wie wir es von romanischen Kreuzen kennen – aufrecht als Überwinder des Todes, zwar nicht mit einer Königskrone, sondern mit einem Glorienschein anstatt der Dornenkrone. Das Kreuz als Lebensbaum, das wird auch durch das farbenprächtige, reich von Symbolen geprägte Mittelfenster unterstrichen. Ganz oben Alpha und Omega, Zeichen für Anfang und Ende ( vergl. das Christuswort Offbg. 22,13). Darunter sich mehrfach wiederholend der Dreiklang Glaube – Liebe – Hoffnung, ( s.1.Kor. 13,13) in den Zeichen Anker – Herz – Kreuz. Wie in den von Zühlke entworfenen Wandlampen, die abwechselnd mit Ähre und Weintraube gestaltet sind, so erinnert er auch im Mittelfenster an das Abendmahl, indem er Ähren strahlenförmig um die Kreuze anordnete und die Herzen mit Weintrauben umgab; und dann weist er auch noch auf das besondere Geheimnis des Abendmahles hin, wenn er einen Kelch unter Herz und Weintrauben stellt.-
Steht man unmittelbar vor dem Altar, dann sieht man auf den ebenfalls von Zühlke geschaffenen drei Fresken auf der Klinkerwand hinter dem Altar drei Motive aus der Passions- und Ostergeschichte: Gebet in Gethsemane – Grablegung – Ostermorgen: Drei Frauen und ein Engel am leeren Grab.
Hingewiesen sei noch auf die Hagioskope – kleine Fenster im Altarraum, die Zühlke mit Glasfenstern gestaltete: Hinter dem Altar links: ein Engel mit einer Weintraube, hinter dem Altar rechts: ein Lamm, dessen Blut in den Kelch fließt; auch diese beiden Motive sind Hinweise auf das Abendmahl. Von den beiden anderen Glasfenstern können wir leider nur noch die Fotos bieten: Im Fenster neben dem Taufstein wiesen das Symbol der Taube (Zeichen für den Hl. Geist) und des Wassers auf die Taufe hin; das zweite Fenster an der Südwand: Musizierender Engel mit dem Psalmwort :“Singet dem Herrn ein neues Lied“
Die Kirchgemeinde Mirow hat allen Grund , dieser Aufforderung zu folgen, wenn sie sich an das Geschehen vor 70 Jahren erinnert.
Im März 1953 verließ Pastor Joneleit mit Familie Mirow und die DDR.
Im April 1953 verließ Architekt Zühlke mit Familie Mirow und die DDR.
Beide für uns so wichtigen Männer folgten Warnungen vor den Konsequenzen für ihre „Wirtschaftsverbrechen“, beim Wiederaufbau der Kirche wurden nämlich auch Material von „drüben“ verwendet, welches man in der DDR damals nicht bekam. Leider haben beide ihr Werk nie wieder gesehen.
Joachim Thal Pastor i. R.
August 2020